Chữ Thái cổ của người Thái ở Việt Nam có nhiều kiểu khác nhau, năm 1961 Nhà nước ban hành bộ chữ cải tiến rồi sau đó có các phương án khác. Bài nêu nguồn gốc, các mốc và việc dạy lại chữ Thái ở Thanh Hóa.
Tiếng Việt thường được chia thành ba vùng phương ngữ Bắc, Trung, Nam, khác nhau về ngữ âm và từ vựng. Bài nêu cách chia vùng và chỗ chưa thống nhất về Thanh Hóa, những khác biệt chính và xu hướng xích lại gần nhau.
Tháp Bà Ponagar ở Nha Trang là thánh địa của nữ thần Mẹ xứ sở Pô Inư Nưgar của người Chăm, về sau được người Việt thờ là Thánh Mẫu Thiên Y A Na. Bài mô tả nguồn gốc, quá trình tiếp biến Chăm – Việt, truyền thuyết và lễ hội tháng Ba âm lịch.
Thành hoàng làng là vị thần bảo hộ của làng xã Việt, thờ ở đình. Bài trình bày nguồn gốc từ thờ thần bản địa và thờ Thành hoàng Trung Hoa, quá trình gắn với đình từ thế kỷ XV, nhiên thần – nhân thần, thần tích, sắc phong và thực hành ở làng Cổ Bi (Hà Nội).
Phật giáo Nam tông gắn bó với đại bộ phận người Khmer Nam Bộ. Bài mô tả số lượng và phân bố chùa, kiến trúc, hình tượng gốc Bàlamôn trong chùa, sự tiếp biến với tín ngưỡng Neak Tà, Arắk và vai trò nhà chùa trong các nghi lễ vòng đời.
Lễ cấp sắc (độ giới) là nghi lễ đánh dấu sự trưởng thành của nam giới người Dao, cho họ tên âm và tư cách thầy cúng. Bài so sánh cách làm của hai nhóm Dao Kiềm Miền và Kiềm Mùn, diễn tiến, không gian thiêng, ý nghĩa xã hội và việc được công nhận di sản.
Cưới gả truyền thống của người Mường, theo mô tả ở Ngọc Lặc (Thanh Hóa): vai trò ông mơ và mế già, các bước thăm dò, dạm ngỏ, ăn hỏi bốn lần, ra mặt rể, cắt của, lễ cưới ba ngày, đón dâu, lại mặt và những nhận xét của tác giả nghiên cứu.
Lễ tang của người Gia Rai nằm trong chu kỳ vòng đời và kết thúc bằng lễ bỏ mả. Bài mô tả hai loại đám tang, các nghi thức, tục chôn chung, ý nghĩa và diễn tiến của lễ pơ thi cùng nhà mồ, tượng gỗ và thực trạng bảo tồn hiện nay.
Mừng thọ là tập quán của người Việt chúc mừng người cao tuổi, coi sống thọ là có phúc. Bài nêu nghi thức xưa (thượng thọ, tế sống, bàn đào chúc thọ), lễ mừng thọ đầu xuân ở làng xóm hiện nay và quy định mừng thọ trong Luật Người cao tuổi.
Truyền thuyết kể chuyện Sơn Tinh và Thủy Tinh tranh cưới Mỵ Nương, giải thích lũ lụt hằng năm ở đồng bằng Bắc Bộ. Bài nêu cốt truyện theo Lĩnh Nam chích quái, cách đọc về chống lũ, lai lịch Tản Viên trong truyền thuyết Ba Vì và tranh luận về Tứ bất tử.
Thạch Sanh là truyện cổ tích thần kì về người dũng sĩ mồ côi bị Lý Thông lừa cướp công, nhờ đàn thần và niêu cơm thần mà được giải oan, lên ngôi. Bài nêu cốt truyện, mô-típ, so sánh với truyện Chau Sanh Chau Thông của người Khmer và các dị bản.
Đẻ đất đẻ nước là sử thi của người Mường, được thầy mo diễn xướng trong tang lễ, kể sự hình thành trời đất, muôn vật và buổi đầu lập mường. Bài nêu nội dung theo các nguồn, cây Chu và Tặm Tạch, cách đọc của giới nghiên cứu và hồ sơ bảo tồn Mo Mường.