Pơtao Apui (Vua Lửa) là thiết chế thần quyền của người Gia Rai ở Plei Ơi (Gia Lai), gắn với thanh gươm thiêng và lễ cầu mưa. Bài tóm tắt các cách hiểu của giới nghiên cứu, số đời vua lửa, lễ cầu mưa và những điểm các nguồn nói khác nhau.
Neak Tà (Louk Tà, Ông Tà) là vị thần bản thổ bảo hộ phum sóc của người Khmer Nam Bộ, thường được thờ bằng đá cuội trong miếu nhỏ. Bài tóm tắt nguồn gốc, lễ cúng đầu mùa mưa, việc dựng tượng ẩn sĩ từ thập niên 1990 và điểm khác nhau giữa Neak Tà với Ông Tà của người Việt, người Hoa.
Từ ngữ Nam Bộ ngày càng đi vào tiếng Việt toàn dân. Theo nghiên cứu của Viện Ngôn ngữ học (2025), 413 từ đã thâm nhập, hơn một nửa giữ nguyên nghĩa, số còn lại mở rộng hoặc thu hẹp nghĩa. Bài nêu thái độ của người miền Bắc qua một khảo sát nhỏ và một mẫu về giọng phát thanh.
Văn bia khắc trên đá và thác bản in rập từ đó là nguồn tư liệu chữ Hán, chữ Nôm về làng xã. Bài nêu bộ thác bản của Viện Viễn Đông Bác Cổ Pháp (1910–1944), người làm thác bản, nội dung văn bia, bia gia tộc, kho thác bản ở Viện Nghiên cứu Hán Nôm và số liệu lệch giữa các nguồn.
Truyện cười dân gian người Việt lấy tiếng cười để khen chê. Bài dựa trên khảo sát hơn 50 truyện của Đặng Quốc Minh Dương về tảo hôn, đa thê, thách cưới, ở rể, trinh tiết, bốn kiểu không gian của thể loại và những giới hạn khi dùng truyện cười làm tư liệu phong tục.
Tục ngữ là những câu ngắn đúc kết kinh nghiệm về thiên nhiên, lao động và cách ứng xử. Bài nêu ba nhóm nội dung, cuộc tranh luận về nghĩa đen, nghĩa bóng và chuyện tục ngữ có đa nghĩa hay không, cùng hình ảnh biểu trưng như con trâu và so sánh với tục ngữ Khmer.
Ót N'rông là sử thi truyền miệng của người M'nông ở Đắk Nông và Đắk Lắk, kể bằng thơ, có bài dài hàng nghìn câu, được công nhận di sản văn hóa phi vật thể quốc gia tháng 12/2014. Bài nêu diễn xướng, nghiên cứu, sưu tầm, số người còn hát kể được và các số liệu lệch.
Khu dự trữ sinh quyển thế giới Núi Chúa (Ninh Thuận cũ, nay thuộc Khánh Hòa) được UNESCO công nhận năm 2021, rộng 106.646 ha với rừng khô hạn, bán sa mạc, rạn san hô. Bài nêu cảnh quan, loài tiêu biểu, phân vùng, sinh kế và các số liệu chưa thống nhất.
Làng nghề đóng xuồng, ghe quanh rạch Bà Đài (xã Long Hậu, Lai Vung cũ, Đồng Tháp) gắn với chiếc xuồng cui và tổ nghề Phạm Văn Thuông, được đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia nhưng thu hẹp mạnh. Bài nêu kỹ thuật, loại ghe xuồng, thăng trầm và số liệu các nguồn lệch nhau.
Phú Vinh, thuộc xã Phú Nghĩa (Chương Mỹ cũ, Hà Nội), nổi tiếng với kỹ thuật xâu xiên bằng sợi mây, tranh chân dung bằng mây và chiếc lồng bàn. Bài nêu các thuyết về nguồn gốc nghề, công đoạn, nghệ nhân, thị trường và những mốc niên đại các nguồn ghi chưa khớp.
Chuyên Mỹ, xã ven sông Nhuệ ở phía nam Hà Nội, là làng khảm trai – sơn mài nổi tiếng: nghệ nhân cắt, mài vỏ trai ốc rồi gắn lên gỗ. Bài nêu truyền thuyết tổ nghề, công đoạn, sản phẩm, mốc công nhận 2025–2026, ô nhiễm làng nghề và các số liệu nguồn chưa khớp nhau.
Trang phục truyền thống của người Nùng ở Cao Bằng là bộ quần áo chàm giản dị, thiên về tạo dáng hơn thêu thùa: nữ áo năm thân, nam áo bốn thân, quần chân què. Bài nêu trang phục nhóm Nùng Giang, cách dệt nhuộm chàm ở Phúc Sen và những biến đổi gần đây.