Không gắn khoảng năm cụ thể
340 bài
Danh mục: Văn học dân gian
Truyện thơ Nôm Tày là các truyện thơ khuyết danh viết bằng chữ Nôm Tày, trong đó có những truyện trùng cốt truyện với truyện Nôm của người Kinh như Thạch Sanh, Tống Trân – Cúc Hoa. Bài nêu quy mô văn bản, cách kể, nội dung và hướng nghiên cứu.
Danh mục: Trang phục
Thổ cẩm Mạ thường lấy màu trắng làm nền, khác phần lớn dân tộc Tây Nguyên. Bài nêu trang phục nam, nữ, kỹ thuật vừa dệt vừa thêu không dùng kim, đề tài hoa văn, màu nhuộm tự nhiên và việc gìn giữ nghề dệt ở Lâm Đồng.
Danh mục: Trang phục
Người Ê Đê ở Đắk Lắk dệt thổ cẩm trên khung buộc lưng; nam đóng khố, áo chui đầu, nữ quấn váy tấm, trên nền đen với dải hoa văn đỏ, vàng, xanh. Kỹ thuật Kteh dùng hạt cườm chỉ có ở lễ phục hoặc nhà khá giả; nghề dệt hiện được truyền dạy và cách tân.
Danh mục: Trang phục
Phụ nữ Dao Đỏ ở Tuyên Quang, Lào Cai mặc áo chàm thêu chỉ đỏ, yếm, khăn đỏ vấn đầu và đính quả bông len; hoa văn thêu tay theo trí tưởng tượng. Nghệ thuật trang trí trên trang phục của người Dao Đỏ ở Tuyên Quang được công nhận di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2019.
Danh mục: Trang phục
Trang phục Gia Rai (Jrai) ở Gia Lai và Kon Tum dùng đen và đỏ làm gam chủ đạo. Bài nêu áo váy nữ, áo và khố nam, khăn nhiễu và mũ dài ở Krông Pa, ý nghĩa thổ cẩm, các hoa văn và nỗ lực giữ nghề dệt ở làng Phung và Pleiku.
Danh mục: Trang phục
Phụ nữ Pà Thẻn ở Hà Giang (nay thuộc Tuyên Quang) mặc áo đỏ ghép vải đen - trắng, váy ống xếp nếp, khăn đội đầu dài vài mét và vòng bạc. Các nguồn gắn sắc đỏ với lửa, ánh sáng và tục nhảy lửa; nghề dệt họ tạo hoa văn ngay trên khung cửi.
Danh mục: Trang phục
Phụ nữ Lô Lô mặc áo chàm ghép vải màu và thêu rực rỡ; Lô Lô Đen thêu nhiều, Lô Lô Hoa chắp vải nhiều hơn. Một bộ váy áo cần khoảng 10 m vải, có thể mất 2-3 năm. Nghệ thuật trang trí trên trang phục của người Lô Lô Đen được công nhận di sản quốc gia (năm 2022 theo một nguồn).
Danh mục: Trang phục
Người Hà Nhì chia thành các nhánh Hà Nhì Đen và Hà Nhì Hoa với trang phục khác nhau. Bài nêu bộ đồ nữ Hà Nhì Hoa, thổ cẩm Hà Nhì Đen ở Y Tý (Lào Cai), trang phục ở bản Pa Pảng (Lai Châu), vai trò của mũ, khăn và việc gìn giữ trang phục.
Danh mục: Trang phục
Người Lự ở Lai Châu còn giữ gần như nguyên bản bộ trang phục chàm của phụ nữ. Bài nêu nguồn gốc di cư, kiểu áo năm thân với dải "con suối uốn lượn", váy lồng nhiều tầng, hòa sắc, quy trình từ trồng bông đến thêu và tình hình gìn giữ.
Danh mục: Tín ngưỡng – tôn giáo
Tứ Pháp (Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện) là tín ngưỡng thờ mây, mưa, sấm, chớp của cư dân nông nghiệp vùng Dâu, hòa Phật giáo với tục thờ Mẫu. Bài nêu truyền thuyết Man Nương, các lần cầu đảo thời Lý, hội chùa Dâu và bộ tượng bảo vật quốc gia.
Danh mục: Tín ngưỡng – tôn giáo
Tục thờ nhà Trần hướng tới Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, được thánh hóa thành Cửu Thiên Vũ Đế. Bài trình bày quá trình thánh hóa, hệ thống các vị thánh nhà Trần, truyền thuyết Phạm Nhan, quan hệ với tục thờ Mẫu và nghi lễ Thượng đồng.
Danh mục: Tín ngưỡng – tôn giáo
Cá Ông là vị thần cứu nạn của ngư dân từ Trung Bộ đến Nam Bộ. Bài nêu các giả thuyết nguồn gốc (Chăm, Việt, Phật giáo), dấu vết trong thư tịch và sắc phong triều Nguyễn, kiến trúc lăng Ông ở Nam Bộ và tục thờ cá ở Thanh Hóa.
Chưa có sự kiện nào trong thời kỳ này.
