Lịch sử văn hóa Việt Nam luôn là niềm tự hào của dân tộc ta. Với nhiều truyền thống lâu đời mà ông cha ta để lại . Và đó cũng được coi là giá trị vật chất và tinh biểu trưng cho con người việt nam
Trong bài viết bên dưới đây mình sẽ giới thiệu sơ lược tới các bạn lịch sử văn hóa Việt Nam. Hãy cùng mình theo dõi bài viết bên dưới !
Mục lục
1. Đặc trưng văn hoá và cội nguồn văn hoá
1. Vấn đề xác định đặc trưng văn hoá
Nếu hiểu văn hoá là những giá trị vật chất và tinh thần, có tính biểu trưng và hiện hữu lâu đời do con người tạo ra, thì dân tộc nào cũng có văn hoá, cộng đồng nào cũng có văn hoá. Có những giá trị văn hoá mang tính hằng thể chung cho cả nhân loại, lại có những giá trị văn hoá mang tính đặc thù, chỉ có ở cộng đồng này mà không thấy rõ ở cộng đồng kia và ngược lại.
Những giá trị văn hoá đặc thù ấy chính là đặc trưng văn hoá.
Khi xác định, đánh giá đặc trưng văn hoá của một cộng đồng hay một dân tộc nào đó, có người đưa rõ ra thang độ cao thấp (chẳng hạn, E.B. Taylor), có người đưa ra tiêu chí khác biệt (F. Boas). trong đó, ý kiến nắm rõ ràng văn hoá là sự khác biệt dễ tạo sự đồng thuận hơn.
Nói chung, sự khác biệt làm ra đặc trưng; nói riêng ở phạm trù văn hoá, đặc trưng văn hoá của mỗi dân tộc trước hết được minh định dựa trên sự khác biệt giữa văn hoá dân tộc này với văn hoá dân tộc khác. Chẳng hạn, đặc trưng văn hoá Mỹ là coi trọng nguyên tắc, văn hoá Ấn Độ là tính khoan dung, văn hoá Trung Hoa là trọng tôn ty, văn hoá đất nước ta là trọng tình nghĩa
2. Về cội nguồn của văn hoá dân tộc – lịch sử văn hóa Việt Nam
Về nguồn gốc tạo thành văn hoá dân tộc, hiện đang còn có nhiều ý kiến không giống nhau. trong số đó, nổi bật nhất khi xem xét cội nguồn của văn hoá, liên quan đến việc nắm rõ ràng đặc trưng văn hoá là các ý kiến nói về điều kiện tự nhiên. Con người là một bộ phận của tự nhiên, “là sản phẩm của tự nhiên” (F. Enghen), có khả năng chinh phục tự nhiên, nhưng đồng thời cũng bị chi phối bởi tự nhiên.
Một môi trường hiện hữu luôn tồn tại nhiều mối quan hệ: Quan hệ nội tại và quan hệ ngoại tại. Nhưng chúng ta không thể phủ nhận một thực tế rằng, ý thức xã hội, những sản phẩm mà con người làm ra, trong số đó có văn hoá, đều có mối liên lạc chặt chẽ với môi trường sinh tồn bao quanh xã hội.
3. Cội nguồn văn hoá và sự biểu thị văn hoá dân tộc
Theo giới nghiên cứu ngoài nước và nội địa (10,11,14), khi tìm hiểu văn hoá Việt, người ta nhận thấy mối liên lạc rất rõ giữa sự nhiều loại về điều kiện tự nhiên và tính phong phú về văn hoá.
Trước hết, đất nước ta ở trong một không gian tự nhiên nước, sông nước bao quanh con người; yếu tố này chiếm vị trí đáng chú ý, chi phối, ảnh hưởng đến nhiều mặt trong cuộc sống xã hội. Chẳng hạn:
Về nghề nghiệp, nghề trồng lúa nước là chủ đạo với kỹ thuật canh tác: cấy, gieo, vãi, tỉa, trồng; cày, bừa, gặt, đập… Và một hệ thống thống thuỷ lợi thể hiện công sức của con người trong ứng biến với môi trường (nước) và nghề nghiệp (trồng lúa nước): đê, kênh, hồ, đập, mương máng…
Về ăn ở, sinh hoạt, phong tục tập quán, những đặc tính văn hoá này cũng in đậm dấu ấn của môi trường sông nước. Ăn trọng điểm là cơm (sản phẩm từ lúa nước), với các thức ăn là cá, tôm, cua, mực (các loài sinh vật dưới nước).
2. Triết học và tư tưởng – lịch sử văn hóa Việt Nam
Lúc đầu chỉ là những yếu tố tự nhiên nguyên thuỷ thô sơ về duy vật và biện chứng, tư tưởng người Việt trộn lẫn với tín ngưỡng. Tuy nhiên, bắt đầu từ gốc văn hóa nông nghiệp, khác với gốc văn hoá du mục ở chỗ trọng tĩnh hơn động, lại có liên quan nhiều với các hiện tượng tự nhiên, tư tưởng triết học Việt Nam đáng chú ý chú tâm đến các mối quan hệ mà sản phẩm nổi bật nhất là thuyết âm dương ngũ hành (không hoàn toàn giống Trung Quốc) và biểu hiện cụ thể rõ quan trọng là lối sống quân bình hướng đến sự hài hoà.
Sau đó, chịu nhiều liên quan tư tưởng của Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo được dung hợp và Việt hoá đã góp phần vào sự phát triển của xã hội và văn hoá Việt Nam. đặc biệt các nhà Thiền học đời Trần đã suy nghĩ và kiến giải hầu hết các vấn đề triết học mà Phật giáo đặt ra (Tâm-Phật, Không-Có, Sống-Chết…) một cách độc đáo, riêng biệt.
Tuy Nho học về sau thịnh vượng, nhiều danh nho Việt Nam cũng không nghiên cứu Khổng-Mạnh một cách câu nệ, mù quáng, mà họ tiếp nhận cả tinh thần Phật giáo, Lão-Trang nên tư tưởng họ có phần thanh thoát, phóng khoáng, gần gũi nhân dân và hoà với thiên nhiên hơn.
3. Phong tục tập quán – lịch sử văn hóa Việt Nam
Người Việt vốn thiết thực, chuộng ăn chắc mặc bền. đầu tiên là ăn, có thực mới vực được đạo, trời đánh còn tránh bữa ăn. Cơ cấu ăn thiên về thực vật, cơm rau là chính cộng thêm thuỷ sản. Luộc là cách nấu ăn đặc sắc của Việt Nam. Tuy nhiên cách thức chế biến món ăn lại giầu tính tổng hợp, kết hợp nhiều chất liệu và gia vị. tại thời điểm này có nhiều thịt cá, vẫn không thể quên vị dưa cà.
Người Việt hay dùng các chất liệu vải có nguồn gốc thực vật, mỏng, nhẹ, thoáng, thích hợp xứ nóng, với các sắc màu nâu, chàm, đen. Trang phục nam giới phát triển từ đóng khố ở trần đến áo cánh, quần ta (quần Tàu cải biến). Nữ giới xưa phổ biến mặc yếm, váy, áo tứ thân sau này đổi thành chiếc áo dài tối tân. Nói chung, phụ nữ đất nước ta làm đẹp một cách tế nhị, kín đáo trong một môi trường “cái nết đánh chết cái đẹp”. Trang phục cũ cũng chú ý đến khăn, nón, thắt lưng.
Xem thêm : Kinh nghiệm du lịch Phú Quốc – Kinh nghiệm du lịch
Xem thêm : Văn hóa nghệ thuật dân gian – Nghệ thuật là gì ?
Tạm kết :
Bài viết trên đây mình vừa giới thiệu sơ lược tới các bạn lịch sử văn hóa Việt Nam . Cũng như tìm hiểu về các phong tục tập quán của nước ta. Mong rằng bài viết này sẽ giúp các bạn hiểu thêm về lịch sử của nước ta. Cảm ơn các bạn đã theo dõi bài viết !
Vũ – Tổng hợp, chỉnh sửa (Nguồn tổng hợp :
Discussion about this post